雕塑藝術(shù)越簡(jiǎn)單越經(jīng)典

　　現(xiàn)代美術(shù)是文化發(fā)展過程中的第一力量，為了有效地適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展，簡(jiǎn)化成為了主要的發(fā)展方向。雕塑藝術(shù)也不例外。由于產(chǎn)業(yè)文明的推進(jìn)，它逐漸走上了與藝術(shù)領(lǐng)域相對(duì)應(yīng)的簡(jiǎn)單發(fā)展道路。在此基礎(chǔ)上，歡迎不銹鋼雕刻制造商在雕塑藝術(shù)中簡(jiǎn)單的建模特性分析，在雕塑藝術(shù)中抽象形式的簡(jiǎn)單造型交流。從雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)形式來看，主要關(guān)注材料的利用、構(gòu)圖處理、形象的形成，這是雕塑藝術(shù)視覺水平的審美要求。由于雕塑藝術(shù)的長(zhǎng)期和永恒性，雕塑藝術(shù)不僅要致力于視覺方面，還要致力于有意義的表現(xiàn)。情感美學(xué)和視覺美學(xué)相輔相成，是不可缺少的。雕塑本身簡(jiǎn)單抽象的造型只是對(duì)意義的追求。單純的原因不是停止了生活，而是完善了本質(zhì)，充分表達(dá)了相應(yīng)的意義。因此，深入分析簡(jiǎn)單雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)，對(duì)雕塑藝術(shù)的研究和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　1、簡(jiǎn)單建模概述

　　簡(jiǎn)單的造型是以20世紀(jì)現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)，西方建筑設(shè)計(jì)界首次推出的藝術(shù)形式。事實(shí)上，中國(guó)古代哲學(xué)家、思想家老子，就簡(jiǎn)單的思想的意義，提出了“少、多”的相關(guān)思想。從中西簡(jiǎn)約觀念的發(fā)展來看，西方簡(jiǎn)約風(fēng)格屬于比較微妙的風(fēng)格分類，在中國(guó)是文化、藝術(shù)和哲學(xué)的融合。從雕塑藝術(shù)的角度來看，簡(jiǎn)單的造型是簡(jiǎn)化雕塑設(shè)計(jì)的組件、材料、顏色等關(guān)鍵元素，使主題更加準(zhǔn)確、清晰，從而提高雕塑藝術(shù)本身的表現(xiàn)力。

　　簡(jiǎn)單的不銹鋼片

　　對(duì)話

　　2、簡(jiǎn)單雕塑的形式

　　(1)材料

　　雕塑藝術(shù)以材料為重要載體，雕塑的最終形式離不開材料的作用。自古以來，雕塑就有獨(dú)特的社會(huì)屬性。舊石器時(shí)代，雕塑逐漸從原來的日常工具轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾對(duì)象，石刻成為圖騰崇拜的對(duì)象。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶煉青銅、木雕、石刻、青銅雕塑開始受到歡迎。從雕塑材料的開發(fā)過程來看，每種材料都有其獨(dú)特的性質(zhì)。創(chuàng)作初期，廣大的雕塑創(chuàng)作者要深入思考素材和雕塑的關(guān)系，使雕塑主題更加清晰。從現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的角度來看，材料的濫用越來越普遍。各種資料的混合滿足了知識(shí)探索心，然后開始揭示空洞無聊的問題。雕塑本身是永恒的藝術(shù)，材料的簡(jiǎn)單性是雕塑藝術(shù)從自然出發(fā)的最佳表現(xiàn)。

　　(2)配置

　　從雕塑藝術(shù)的構(gòu)成來看，簡(jiǎn)單的概念不僅僅是對(duì)雕塑藝術(shù)形式建模和概念化，而是通過三維空間的構(gòu)成、生活和現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單概括，讓觀眾掌握雕塑本身的意義。雕塑藝術(shù)構(gòu)圖是創(chuàng)作者深思設(shè)計(jì)的，是通過藝術(shù)抽象思維加工表達(dá)的一種形式。上述形態(tài)本身構(gòu)成簡(jiǎn)潔、內(nèi)容豐富的高度統(tǒng)一，給觀眾帶來感性的共鳴和藝術(shù)上的聯(lián)想。好片段最吸引人的部分是構(gòu)成。觀眾通常能記住作品的完整性，而不是具體位置有多好。

      (3)圖像

　　從雕塑圖像的角度來看，簡(jiǎn)單的建模特征主要是從瑣碎到簡(jiǎn)單的表達(dá)過程的轉(zhuǎn)換，不是簡(jiǎn)單的圖像和隱含的空洞單調(diào)，而是通過簡(jiǎn)單的特征實(shí)現(xiàn)圖像本身的唯一性。現(xiàn)實(shí)主義通常是恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義的生活原型。